loading...
پرسش و پاسخ المهدی(عج)
حسین بازدید : 25 چهارشنبه 10 اردیبهشت 1393 نظرات (1)

دریافت مبلغ از مردم برای تبلیغ چه حکمی دارد؟

در صورتی که بدون قرارداد قبلی باشد مانعی ندارد و اگر با قرارداد و توافق قبلی باشد مبلغ مذکور را در برابر مستحبات و بیان احکام و ایاب و ذهاب و مانند آن بگیرد اشکالی ندارد.
منبع : سایت آیت الله مکارم دامت برکاته
حسین بازدید : 33 چهارشنبه 10 اردیبهشت 1393 نظرات (0)
در خصوص صله رحم، اگر فرد یا افرادی از بستگان اهل گناه باشند تکلیف صله رحم با آنان چیست؟
هرگاه ادامه رابطه با آنها مفسده داشته باشد و یا ترک آن موجب نهی از منکر آنان شود می‌توان موقّتآ آن را ترک کرد. در غیر این دو صورت، باید در حدّ واجب صله رحم کرد، و در عین حال امر به معروف و نهی از منکر با زبان خوش فراموش نشود.
منبع : سایت آیت الله مکارم دامت برکاته
حسین بازدید : 34 جمعه 29 فروردین 1393 نظرات (0)


س: اخيراً ورزش بيليارد در سطع وسيعى رايج شده است نظر حضرتعالى درباره آن چيست؟


ج)اگر با برد و باخت

و يا موجب ترتب مفاسد اخلاقى يا اجتماعى

و يا مستلزم همراه بودن با محرّمى از محرّمات الهى باشد،جايز نيست.

                                                                                       

 منبع: سایت رهبری

 

 

 

almahde بازدید : 23 یکشنبه 24 فروردین 1393 نظرات (0)

آیا خداوند می تواند زمین را بدون اینکه کوچک شود در تخم مرغی بدون اینکه بزرگ شود قراردهد؟

حسین بازدید : 29 پنجشنبه 21 فروردین 1393 نظرات (0)

 خداى رحيم چرا جهنّم را آفريد؟

ممكن است در اذهان بيايد كه خداوند مگر نه قادر و رحيم است ، چه مانعى داشت كه اصلا در جهنّم را ببندد و همه را  بهشت ببرد؟

 

اين اشتباه ناشى از بي خبرى از دستگاه حكمت و آفرينش است ، اگر سلطانى سفره عامى كه در آن انواع طعام هاى ملوكانه است پهن كند تا همه بيايند و بخورند. بعضى همراه خود سگ و خوك و الاغ و گوسفند بياورند، اگر اين حيوانات را راه ندهند به آنها ظلمى نشده ، بلكه سگ را استخوانى و الاغ را مشت جوى و گوسفند را علفى بس است ، اما راه دادنشان باين مجلس عام ظلم به ديگران است .

 

اين را بدانيد كه كفار از حيوانات پست ترند اُولئِكَ كَاْلاَنْعام بَلَ هُمْ اَضَلّ كسانيكه نور ايمان در دلشان نتابيده ، كسانيكه از سگ پست ترند. چطور مى شود آنها را در مهمانخانه ايكه اهل ايمان و سلاطين واقعى هستند جاى داد. آنهائيكه از آيات الهى كور و كرند اگر پهلوى مؤ من جايشان دهند آيا بمومن ستم نشده ؟ البته چرا.


موضوع ديگر آنكه حيوان از انواع غذاهاى انسانى لذّتى نمى برد اين كافر كه از حيوان پست تر است ذائقه مؤ من را ندارد تا انواع مزه ها را در يك خوراك و در يك لحظه بچشد.

 حقايقى از قرآن : ص 210 .

حسین بازدید : 26 چهارشنبه 20 فروردین 1393 نظرات (1)

   مرجعیت تقلید از چه زمانی در مذهب تشیع وارد شد؟آیا روایتی در مورد مرجعیت به شکلی که الان شاهد آن هستیم نقل شده است؟

 

ج: تقلید از زمان ائمه علیهم السلام و به دستور آن بزرگواران بوده است.

امام صادق علیه السلام به ابان بن تغلب فرمودند در مسجد مدینه بنشین و برای مردم فتوا بده، همانا من دوست دارم مثل تو در شیعه من دیده شود .

شبیه آن در مورد معاذ بن مسلم نحوی هم وارد شده است.

. همچنین سیره قطعیه بر تقلید کردن در زمان ائمه اطهار علیهم السلام وجود دارد.

منبع : سایت آیت الله شبیری زنجانی دامت برکاته

حسین بازدید : 30 چهارشنبه 20 فروردین 1393 نظرات (0)

پرسش: حکم شرعی استمناء چیست ؟ آیا کفاره دارد؟

پاسخ: حرام و گناه کبیره است،ولی کفاره ندارد وحکم آن این است که باید برای نماز ومانند آن غسل نماید وواجب است که توبه نماید واز این کار دست بردارد.
منبع : سایت آیت الله سیستانی دامت برکاته
حسین بازدید : 31 چهارشنبه 20 فروردین 1393 نظرات (0)

پرسش: گناه استمنا چگونه بخشیده می شود ؟ و چگونه می توان از آن خودداری کرد ؟

پاسخ: با توبه بخشیده می شود و با اراده و همت می توان از آن جلوگیری کرد .
منبع : سایت آیت الله سیستانی دامت برکاته
حسین بازدید : 35 چهارشنبه 20 فروردین 1393 نظرات (0)

پرسش: آیا کار کردن در روز عاشورا حرام یا مکروه است ؟

پاسخ: سزاوار است که در ایام شهادت اهل بیت عصمت و طهارت ( علیهم السلام ) مغازه داران تعطیل کنند بلکه اگر باز ماندن مغازه ها جسارت به ساحت مقدّس اهل بیت (علیهم السلام) محسوب شود باید از آن اجتناب کنند.
منبع : سایت آیت الله سیستانی دامت برکاته
حسین بازدید : 40 چهارشنبه 20 فروردین 1393 نظرات (0)

پرسش: حکم لباس مشکی در دو ماه محرم وصفر مستحب است یا مکروه ؟

پاسخ: کار شایسته و پسندیده ای است و کراهت آن ثابت نیست.
منبع : سایت آیت الله سیستانی دامت برکاته
حسین بازدید : 33 سه شنبه 19 فروردین 1393 نظرات (0)

.بنابر روايات و آيات قرآن، چه افراد يا اعمالي مي توانند شفاعت کنند؟

 

جواب:

از نظر قرآن و روايات اسلامي حق شفاعت دربارهٴ ‌ گروه‌ها، افراد، مكان‌ها، قرآن و... فراوان به چشم می خورد که به مجموع آن ها به صورت مختصر اشاره مي‌شود:


1 ـ خداوند تبارك و تعالي: "و آخر من يشفع هو أرحم الرّاحمين"(علم اليقين، ج 2، ص 1325.) و نيز آنچه در كتب روايي اهل سنّت رايج است اين است: "يقول الجبّار بقيت شفاعتي"(صحيح بخاري، ج 4، كتاب توحيد، باب 24، ص 392، ح 7439.) ؛ وعن حمران قال: سمعت ابا جعفر (عليه‌السلام) يقول: ... فيقول: [الرّب] للملائكهٴ : اشفعوا فيشفعون لمن شاء اللّه، ويقول للمؤمنين مثل ذلك، حتّي اذا لم يبق أحدٌ تبلغه الشفاعهٴ قال تبارك و تعالي: أنا أرحم الرّاحمين، اخرجوا برحمتي، فيخرجون كما يخرج الفراش".(بحار، ج 8، ص 362.)


2- رسول گرامي اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم) و ائمه اطهار(عليهم السلام). حق‌تعالي درباره شفاعت پيامبر مي‌فرمايد: "و لسوف يعطيك ربّك فترضي"،( سورهٴ‌ ‌ ضحي، آيهٴ‌ ‌ 5.) "عسي أن يبعثك ربّك مقاماً محموداً"( سورهٴ‌ ‌ اسراء، آيهٴ‌ ‌79.) پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) نيز فرمود: "ادّخرتُ شفاعتى لأهل الكبائر من اُمّتى".(بحار، ج 8، ص 30.) شفاعت پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) را شفاعت كبرا نامند.


3- قرآن مجيد قرآن: خداوند دربارهٴ‌ ‌ شفاعت قرآن كريم چنين مي‌فرمايد: كسي كه تابع قرآن شود خداوند بدين وسيله راه‌هاي نجات را به او نشان مي‌دهد؛ "يهدي به الله من اتّبع رضوانه سبل السلام"(سورهٴ‌ ‌ مائده، آيهٴ‌ ‌ 16.) روايات اهل‌بيت نيز مبسوطاً شفاعت قرآن را در دنيا و آخرت مطرح ساخته است؛ پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: "... فإذا التبست عليكم الفتن كقطع اللّيل المظلم فعليكم بالقرآن، فإنّه شافع مشفّع و ماحل مصدّق"( وسائل، ج 6، ص 169، ابواب قراءة القرآن، باب 3، ح 3).هرگاه آشوب‌ها چون شب تار شما را فرا گرفت به قرآن تمسّك جوييد؛ زيرا شفيعي است كه شفاعتش پذيرفته است. گزارش بدي‌ها را مي‌دهد و گفتهٴ‌ ‌ او تصديق مي‌شود.


4 ـ پيامبران الهي (عليهم‌السلام). ظاهر بعضي آيات اين است كه انبياي الهي گاه در صدد درخواست مغفرت براي تبه‌كاران خاص بوده‌اند و چنين درخواستي امضا شده است. نظير آنچه دربارهٴ‌ ‌ حضرت عيسي وارد شده كه به خداي سبحان عرضه داشت: پروردگارا اگر تبه‌كاران را عذاب كني حق توست؛ چون تو مولايي و آنها عبد تو اند و از حقوق مولا بر عبدِ فراري آن است كه او را تعقيب كند و به مجازات برساند و امّا اگر آنان را بيامرزي تو عزيز حكيمي؛ "إن تعذّبهم فإنّهم عبادك و إن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾(سورهٴ‌ ‌ مائده، آيهٴ‌ ‌ 118.) و نظير آنچه دربارهٴ‌ ‌ ابراهيم خليل آمده كه عرض كرد: پروردگارا هر كس از من پيروي كند بي‌گمان او از من است و هركه مرا نافرماني كند، به يقين، تو غفور رحيمي: "فمن تبعني فإنّه منّي و من عصاني فإنّك غفور رحيم﴾(سورهٴ‌ ‌ ابراهيم، آيهٴ‌ ‌ 36.) و آنچه دربارهٴ‌ ‌ يعقوب وارد شده كه فرزندانش به وي عرض كردند: ﴿يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنّا كنّا خاطئين﴾(سورهٴ‌ ‌ يوسف، آيهٴ‌ ‌ 97.)و او چنين پاسخ‌ داد: ﴿سوف أستغفر لكم ربّي إنّه هو الغفور الرحيم﴾(سورهٴ‌ ‌ يوسف، آيهٴ‌ ‌98﴾.
نيز مانند آنچه دربارهٴ‌ ‌ خصوص رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) آمده كه اگر مؤمنان، پس از گناه، توبه كرده، به سوي تو آيند و تو براي آنان طلب مغفرت كني خواهند فهميد كه خداوند توّاب رحيم است: "و لو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً﴾(سورهٴ‌ ‌ نساء، آيهٴ‌ ‌ 64.﴾.


5 ـ فرشتگان (عليهم‌السلام). كه شفاعتشان چيزي جز استغفار آنان نيست؛ چون استغفار، خود نحوه‌اي از شفاعت است؛ زيرا با مغفرت الهي همراه است: ﴿و الملائكة يسبّحون بحمد ربّهم و يستغفرون لمن في الأرض ألا إنّ الله هو الغفور الرحيم﴾(سورهٴ‌ ‌ شوري، آيهٴ‌ ‌ 5.).


6 ـ اطاعت از فرمان خداوند: "فاجعلوا طاعهٴ اللّه ... شفيعاً لدرك طلبتكم"(نهج‌البلاغه، خطبهٴ‌ ‌ 198، بند 7.) براي رسيدن به خواسته‌هاي مشروع خود، پيروي و اطاعت خداوند را شفيع خود قرار دهيد. استدلال به حديث مزبور از راه اطلاق محتواي آن است. بنابراين كه مطلوب اعم از آن‌كه در دنيا باشد يا در آخرت و شفاعت جامع هر دو نشئه مي‌تواند محل بحث را تأمين كند.


7ـ توبه و بازگشت به خدا. مؤثرترين شفيع در دنيا توبه است؛ زيرا نفوذ شفاعتِ شفيعاني چون انبيا و فرشتگان تنها در غير شرك و كفر و نفاق است و فقط شامل موحّدان و مسلمانانِ آلوده به گناه مي‌شود. قرآن كريم در اين زمينه مي‌فرمايد: "إنّ الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر مادون ذلك لمن يشاء﴾(سورهٴ‌ ‌ نساء، آيات 48 و 116.) و نيز مي‌فرمايد: "استغفـر لهـم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرّة فلن يغفر الله لهم﴾(سورهٴ‌ ‌ توبه، آيهٴ‌ ‌ 80.) و نيز دربارهٴ‌ ‌ آنها كه صريحاً مي‌گفتند: "سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين﴾(سورهٴ‌ ‌ شعراء، آيهٴ‌ ‌ 136.) مي‌فرمايد: "سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون﴾(سورهٴ‌ ‌ بقره، آيهٴ‌ ‌ 6.) و در موردي ديگر آمده است: "ما كان للنبيّ و الذين امنوا أن يستغفروا للمشركين و لو كانوا أولي قربي من بعد ما تبيّن لهم أنّهم أصحاب الجحيم﴾(سورهٴ‌ ‌ توبه، آيهٴ‌ ‌ 113.) راز بي‌فايده بودن استغفارِ ديگران براي آنان نيز اين است كه آنها به خدا و رسولش كافر شدند و خداوند كافران و فاسقان را به مقصد نمي‌رساند: "ذلك بأنّهم كفروا بالله و رسوله و الله لا يهدي القوم الفاسقين﴾(سورهٴ‌ ‌ توبه، آيهٴ‌ ‌ 80.). در حالي كه اگر آنها توبه كنند و دست از شرك و نفاق خود بردارند نجات پيدا مي‌كنند. از اين رو امير مؤمنان (عليه‌السلام) مي‌فرمايد: ﴿لا شفيع أنجح من التوبة﴾(نهج البلاغه، حكمت 371.) و قرآن نيز به طور عام مي‌گويد: "قل يا عبادي الذين أسرفوا علي أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنّ الله يغفر الذنوب جميعاً﴾(سورهٴ‌ ‌ زمر، آيهٴ‌ ‌ 53.)و نيز مي‌فرمايد: "و أنيبوا إلي ربّكم و أسلموا له﴾(سورهٴ‌ ‌ زمر، آيهٴ‌ ‌ 54.) و از مسلّمات فقه ماست كه "الإسلام يَجُبّ ما قبله"(بحار، ج 81، ص 316؛ مستدرك الوسائل، ج 7، ص 449.)

البته نقطهٴ‌ ‌ امتياز شفيعاني چون پيامبران و فرشتگان نسبت به توبه اين است كه شفاعت آنان در قيامت نيز مؤثر است، در حالي كه توبه، اختصاص به دنيا دارد. از اين رو قرآن مي‌فرمايد: "و لا الذين يموتون و هم كفّار﴾(سورهٴ‌ ‌ نساء، آيهٴ‌ ‌ 18.)؛ چون توبه عمل است و جايگاه عمل دنياست، نه آخرت: "اليوم عمل و لا حساب و غداً حساب و لا عمل"بحار، ج 74، ص 423.). خلاصه آن‌كه، در معاد علم هست و شكوفا مي‌گردد و از حصولي به حضوري تبديل مي‌شود و... ليكن ايمان، توبه و مانند آن كه عمل اختياري است مقدور كسي نيست.


8 ـ مؤمنان و پارسايان. برخي آيات دلالت دارد كه مؤمنان نيز جزو شفيعانند، آن جا كه خداوند دعا و طلب مغفرت آنان براي يكديگر را نقل مي‌كند: "و الذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربّنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلاّ ً للذين امنوا ربّنا إنّك رئوف رحيم﴾(سورهٴ‌ ‌ حشر، آيهٴ‌ ‌ 10.).

 

9 ـ شهيدان راه خدا

. 10 ـ دانشمندان و دين‌پژوهان.

11 ـ دانش‌پژوهان دين و قرآن.

12 ـ خويشاوندان (رحم، حميم)

. 13ـ همسايگان.

14 ـ امانت‌داران.

15 ـ روزه.

16 ـ درود بر محمّد و آل او (عليهم‌السلام).

17 ـ اطفال سقط شده.

18 ـ كاملان در راستگويي (صدّيقان).

19 ـ پيكارگران با زبان، قلم و شمشير.و ...

 

معاد در قرآن ج2/139 تسنيم ج4/248

منبع : سایت آیت الله جوادی آملی دامت برکاته
حسین بازدید : 21 سه شنبه 19 فروردین 1393 نظرات (0)

 شرايط امامت چيست؟

جواب:

جواب:شيعه معتقد است كسي كه مي‌خواهد عهده‌دار مقام منيع امامت شود بايد از شرايط و ويژگي‌هايي برخوردار باشد كه عمدهٴ‌ آن، دو شرط است:


1) عصمت؛ امام بايد معصوم باشد تا در مقام بيان و عمل گرفتار نسيان و خطا نگردد، زيرا در غير اين صورت، پيروانش در پيروي از او گرفتار ترديد خواهند شد و او نيز قابليت وساطت ميان خلق و خالق را نخواهد داشت.


2) افضليت؛ خواجه نصير الدين طوسي در کشف المراد درباره ضرورت ويژگي دوم امام اينچنين مي گويد: امام بايد افضل از رعيت خويش باشد؛ زيرا اگر مساوي ديگران باشد ترجيح او بر آنان بدون مرجح و محال است، چنان كه اگر پايين‌تر از ديگران باشد، تقديم مفضول لازم مي‌آيد، كه عقل آن را قبيح مي‌شمارد.آن‌گاه مي‌گويد: به مقتضاي اين حكم، امام بايد از همهٴ‌ جهات (علم، دين، كرامت، شجاعت و...) برتر از ديگران باشد.

ادب فناي مقربان ج1/342

منبع : سایت آیت الله جوادی آملی دامت برکاته

حسین بازدید : 27 سه شنبه 19 فروردین 1393 نظرات (0)

س: اگر مردى صداى خود را چه خودش و يا با دستگاهى شبيه زن کرده و کاملاً مثل صداى زن شود چه حکمى دارد؟
ج) اينگونه رفتارها خالى از اشكال نيست.

منبع : سایت رهبری

حسین بازدید : 24 سه شنبه 19 فروردین 1393 نظرات (0)

س: با توجه به ايجاد سازه موقت در اطراف کعبه در دو طبقه که طبقه اول آن برابر با وسط کعبه قرار دارد، طواف در طبقه اول و دوم اين سازه از نظر شرعى چه حکمى دارد؟
ج) در فرض سؤال طواف در طبقه اول صحيح است ولى در طبقه دوم محل اشكال است، و براى افراد ناتوان كه ناچار از طواف در طبقه دوم مى‌باشند، احتياط اين است كه علاوه بر آن نايب نيز بگيرند.

منبع : استفتاءات جدید سایت رهبر معظم انقلاب

حسین بازدید : 21 دوشنبه 18 فروردین 1393 نظرات (0)

محضر مبارک مرجع عالی قدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی)

با توجه به تأکیدات دولت محترم جمهوری اسلامی ایران در روزهای اخیر بفرمایید که آیا دریافت یارانه نقدی برای کسانی که دارای تمکن مالی بوده و نیازمند به استفاده از این مبلغ نیستند، جایز است؟

جمعی از مقلدین

 

بسمه تعالی

با اهداء سلام و تحیت؛

با توجه به اینکه بیت المال در شرایط کنونی در اختیار دولت اسلامی است و باید مطابق آنچه صلاح و مصلحت کشور می بیند صرف کند، بنابراین هرگاه وجوهی را پس از مشورت با مشاورین آگاه و صاحب نظر تخصیص به قشر خاص بدهند دیگر اقشار نمی توانند از آن استفاده کنند.

و اینکه بعضی می گویند اموال بیت المال مربوط به همه اقشار است و امیر مؤمنان علی علیه السلام به طور مساوی بیت المال را تقسیم می نموده تعبیری اشتباه است، زیرا اموالی که وارد بیت المال می شد دو بخش بود، برخی مربوط به اراضی خراجیه بوده که به طور مساوی تقسیم می شد، بخش دیگری از قبیل زکات، خمس و انفال بوده است که طبق صریح قرآن مصارف معین دارد و در غیر آن مصرف نمی شده است.

و با توجه به اینکه امروزه اموال خراجیه وجود ندارد مسئله مساوات مطرح نیست. بنابراین برادران و خواهران عزیز که از یارانه بی نیاز هستند اقدام به گرفتن یارانه نکنند و زندگی خود را با اموال مشکوک آلوده نسازند، ان شاء الله خداوند برکاتش را از محل دیگر نصیب آنها خواهد نمود و اضافه بر این انصراف آنها کمکی است به اقشار نیازمند و برکات کمک به آنها را نیز شامل خواهد شد، ان شاء الله دولت محترم به عهد خود وفا می کند و بخش مهمی از آن را صرف هزینه درمانی و بهداشتی برای عموم مردم کشور خواهد شد.

همیشه موفق باشید

1393/01/18

منبع : سایت آیت الله مکارم دامت برکاته
حسین بازدید : 25 دوشنبه 18 فروردین 1393 نظرات (0)

 

با توجه به اینکه برخی از زنان و دختران مسلمان حد پوشش واجب را رعایت نمی کنند، آیا نگاه به قسمت هایی که نمی پوشانند جایز است؟
چنانچه به نهي از منکر ديگران توجه نمي کنند با دو شرط مي توان به آنها نگاه کرد: نخست اين که به قصد لذّت نباشد و ديگر اينکه خوف وقوع در گناه نرود؛ ولی به هر حال نگاه نکردن جز در موارد ضرورت أولی است.
منبع : سایت آیت الله مکارم دامت برکاته
حسین بازدید : 30 دوشنبه 18 فروردین 1393 نظرات (0)
لطفا بفرمایید که تماشا کردن برنامه هایی که در آن طنز پردازی می شود و یا تقلید صدای افراد را می کنند چه حکمی دارد؟
هرگونه طنز و تقلید صدا و حرکات که موجب آزار یا اهانت به افراد شود شرعاً جایز نیست ونگاه کردن به آن نیز اشکال دارد.
منبع : سایت آیت الله مکارم شیرازی دامت برکاته
حسین بازدید : 25 دوشنبه 18 فروردین 1393 نظرات (0)

اگر کسی به خاطر ریا نماز میخواند چه باید کرد؟

با وجود شرایط باید امر به معروف کرد.

 

البته ریا کاری جزء امور باطنی است و به سادگی نمی شود نسبت ریا به افراد داد.

حسین بازدید : 21 جمعه 15 فروردین 1393 نظرات (0)

آیا سلام کردن واجب است؟

سلام کردن مستحب است اما جواب سلام دادن واجب است.

حسین بازدید : 28 جمعه 15 فروردین 1393 نظرات (0)

 وقتی آب کم است  و جنب شده ایم چه باید کرد ؟

 

اگر آب نیست یا بسیار کم است که نمی شود با آن غسل کرد باید با نیّتِ تیمُم بدل از غسل تیمُُم کرد(طبق شرایطی که در رساله مراجع آمده) 

حسین بازدید : 25 جمعه 15 فروردین 1393 نظرات (0)

آیا احضار جن واقعی است ؟

بله این مساله وجود دارد. اما هر کسی در ادعای این کار صادق  و راستگو نیست.

حسین بازدید : 25 جمعه 15 فروردین 1393 نظرات (0)

معنی عشق چیست؟

در روایت آمده عشق دلهایی است که از یاد خداوند غافل هستند.

 

در دین اسلام ملاک علاقه مندی رضایت خداوند است پس هر زمان محبت از رضایت خداوند خارج باشد مومن به راحتی از آن می گذرد.

حسین بازدید : 28 جمعه 15 فروردین 1393 نظرات (0)

برای چه زن می گیرند؟

 

هدف از ازدواج کامل شدن زن و مرد

حفظ دین

آلوده نشدن به گناهان جنسی

رسیدن زن ومرد به آرامش

تولید وادامه نسل انسان ها ومخصوصا مسلمین وشیعه و تربیت فرزندان صالح به عنوان باقیات صالحات

حسین بازدید : 26 جمعه 15 فروردین 1393 نظرات (0)

مقام آیت الله خامنه ای بیشتر است یا آیت الله بهجت ؟

 

هر دو بزرگوار از علمای بزرگ عالم تشیع هستند و دارای مقام بالایی هستند اما اینکه کدام یک برترند در حیطه علم الهی است و از مسائل باطنی است که ما از آن بی اطلاعیم.

حسین بازدید : 24 چهارشنبه 13 فروردین 1393 نظرات (0)

نشانه های بلوغ برای پسران کدامند؟

 

1)      خروج منی چه در خواب و چه بیداری

2)      رییدن مو در عانه(بالای عورت – زیر ناف)

 

3)      15 سال قمری(در صورتی که دو مورد بالا به واقع نشده باشد )

(در صورتی که بلوغ در کسی اتفاق افتد او مکلف به تکالیف شرعی است )

حسین بازدید : 20 سه شنبه 12 فروردین 1393 نظرات (0)

کی خدا را آفرید؟

کسی خداوند را به وجود نیاورده خداوند خودش وجود دارد و داشته و بقیه موجودات را هم به وجود آورده است.

 

1)مخلوقات نیاز به خالق و آفریدگار دارند اما آفریدگار نیاز به خالق برای به وجود آمدن ندارد و خودش وجود دارد.

2)به عنوان مثال خیلی از اشیاء برای دیده شدن نیاز به خورشید دارند اما خورشید از خود نور دارد . و برای دیده شدن و روشن بودن  از شیء دیگری  نور نمی گیرد.

3)مثلا هر غذای چرب چربیش از روغنه اما چربی روغن از خودشه...

4)رطوبت اشیاء از آبه اما رطوبت آب از خودشه...

تعداد صفحات : 2

اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آرشیو
    آمار سایت
  • کل مطالب : 39
  • کل نظرات : 7
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 1
  • آی پی امروز : 0
  • آی پی دیروز : 0
  • بازدید امروز : 2
  • باردید دیروز : 1
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 3
  • بازدید ماه : 19
  • بازدید سال : 101
  • بازدید کلی : 3,561
  • کدهای اختصاصی
    سوال بپرس:
    دریافت کد ابزار